●全球公民意識
台灣不少有遠見的人，在大聲疾呼「國際化」的重要。
但是「國際化」不經思索就被簡化為「學英語運動」；要把英文變成「官方語言」的說法更是直接從陳水扁的口中說出。
英語運動鋪天蓋地，漢語都還講不好的幼兒開始上密集的英語課。
其中隱藏的邏輯是，英語好，就有國際觀，就能與國際接軌。
國際觀，與國際接軌，究竟是什麼意思呢？
回到三月十二日的報紙。
許多西方的重要報紙都特別開闢「學生版」，引導十來歲的中學生關心公共事務。
「紐約時報」的學生版比較淺顯，德文「時代週報」的學生版比較深入；
三月十二日的新聞主題之一就是南亞海嘯。
學生先讀一篇聯合國經濟顧問薩賀斯的專訪。
薩賀斯的主要觀點是，海嘯或地震種種自然災難事實上不僅只是自然災難，受害的輕重與人為因素有關。
譬如同樣一場加勒比海颶風，同樣的威力，在貧國海地死傷上萬，在彼岸的邁阿密卻只有十來個人死亡。
預警系統的完備、房舍的堅固、政府危機處裡的效率、災後重建的財力和救濟網絡，在在都凸顯全球的貧富差距，
因此富國對窮國有協助的義務。
薩賀斯批評聯合國做得不夠。
由南亞海嘯引出全球貧富問題，由貧富問題引出對聯合國計畫的檢驗。
緊接著中學生會看到這樣一個對照表：
給學生的討論命題是：
1、南亞海嘯和貧富差距有什麼關係？
2、西方國家有責任嗎？為什麼有責任？或者貧國之間也缺乏統整？
3、除了政府以外，跨國企業的責任可能會是什麼？
4、比較聯合國的目標和薩賀斯的批評。你覺得他的批評合理嗎？為什麼你這樣認為？
這是德國的中學生所看的報紙，所討論的議題。
在一篇報導中，中學生認識了亞洲，認識了貧國與富國之間的互動關連，認識了全球災難中自然和人為的因素，
認識了聯合國的體制運作，認識了富國對地球村的道義責任。
事實上，這樣一篇國際新聞是在培養下一代的「全球公民意識」：
我們在地球這一端吃的食物、穿的衣服、呼吸的空氣、製造的垃圾、發展或收斂、激進或保守、掠奪或放棄，
每一個動作都和萬里以外另一端的人們有最緊密的關連，彼此的作為互相影響，而且最終要共同承擔後果。
有了這種超越國界的公民意識，人們對於自己國內的事務就有不同於以往的評斷標準。
所謂國際化國際觀，所謂與國際接軌，指的應該是這種「全球公民意識」的建立：
對於其他國家的歷史和現狀有一定的認識，對於全球化的運作和後果有能力判斷，對於人類社區的未來有所承擔。
有足夠的知識、能力、承擔，去和全球社區對話、合作、做出貢獻，叫做國際化。
這種知識、能力、承擔，這種「全球公民意識」，和學習英語，是同一回事嗎？可以相提並論嗎？
英語說得流利，就有了全球視野嗎？
一個來自沒水沒電的山溝溝裡的人第一次進城，很驚訝看見水龍頭一扭，就有水流了出來。
等了一年，沒有樹林，只有棍子。
燈泡何以發光？因為燈泡後面有一套細密的電路網絡；
英語，當然非常重要，因為對於非英語人而言它是一個簡便的萬用插頭，
英語會變成一個強勢語言，是因為在英語的世界裡出現了累積了強大的創造力：
從叢山峻嶺中一縷溪流，千曲百折匯集成大水，轉化成能源，再經過無數精密的設計，最後我們客廳裡的燈泡亮了。
●中國，放在哪裡？
在「天下」的調查裡，百分之六十的人不知道中國的國家主席是誰。
美國人、馬紹爾群島人、千里達土八哥人可以不知道，但是台灣人，沒有不知道的權利，
今天的台灣人所了解的中國，除了國民黨過去四十年所塑造「萬惡共匪」的圖像之外，
如果用全球視野，我們就會發現，
如果今天國際化的整體趨勢之一是，各國都在調整自己的位置，加深它對中國的觀察研究和接觸了解，
與國際接軌指的是，我們不但要把自己的國內事務放在全球的格局裡去思索，
●無知會招來懲罰
國際化，核心的意義可能不是在學英語，而在精深嫻熟自己的語言，精深嫻熟到一個思想透徹、創造力爆發的程度。
不知道雅典在哪一洲，不知道雨林在哪裡，不知道胡錦濤是誰──
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